Srpski član Kolegijuma Predstavničkog doma Parlamentarne skupštine Bosne i Hercegovine Darko Babalj oglasio se povodom 9. januara, koji vlasti u entitetu Republika Srpska obilježavaju kao Dan Republike Srpske, uprkos ranijim odlukama Ustavnog suda BiH kojim je ovaj datum proglašen neustavnim. Babalj je tim povodom na društvenim mrežama objavio niz fotografija iz ratnog perioda, na kojima se vidi u vojnoj uniformi, uz emotivnu poruku snažno obilježenu ratnom i nacionalnom simbolikom.
U svojoj objavi, Babalj je 9. januar označio kao „34. rođendan Republike Srpske“, koristeći izrazito patetičan i simbolički jezik. U poruci je istakao da se na ovaj datum, kako navodi, odaje počast onima koji su položili živote u ratu kako bi, prema njegovim riječima, „srpsko ime nastavilo živjeti“. Ovakav narativ uklapa se u dominantni politički diskurs koji u Republici Srpskoj prati obilježavanje ovog datuma, gdje se ratni period predstavlja kao temelj današnjeg entiteta.
Babalj je u nastavku poruke naglasio da se, osim poginulih boraca, sjećanje odnosi i na čitavu jednu generaciju koja je, kako tvrdi, žrtvovala vlastitu budućnost za opstanak Republike Srpske. Posebno je emotivno govorio o mladim ljudima koji su stradali prije nego što su zasnovali porodice, ali i o majkama koje su, kako je naveo, ispratile svoje sinove u rat.
U tom dijelu objave koristi se snažna simbolika žrtve i patnje, gdje se ratni gubici prikazuju kao kolektivna sudbina i temelj identiteta. Takva retorika često izaziva oštre reakcije u javnosti, posebno među onima koji upozoravaju da se na taj način zanemaruju ili relativiziraju ratni zločini i stradanja drugih naroda u Bosni i Hercegovini.
Poseban dio poruke Darka Babalja posvećen je političkoj ulozi Srpske demokratske stranke (SDS) i onome što je nazvao „svetostefanskim zavjetom“. U tom kontekstu, Babalj tvrdi da su tadašnji lideri SDS-a upravo 9. januara poslali jasnu poruku međunarodnoj zajednici o, kako on vidi, granicama i političkoj volji Republike Srpske. Ovakva interpretacija historijskih događaja duboko je osporavana izvan političkog i društvenog okvira Republike Srpske, budući da se 9. januar 1992. godine veže za odluke koje su kasnije dovele do rata i teških kršenja ljudskih prava.
Републико Српска, отаџбино,
Данас када светкујемо твој 34. рођендан сјећамо се свих оних који положише своје животе да би живјело српско име.
Сјећамо се уснуле генерације која не подари пород. Сјећамо се мајки које из својих њедара испратише синове у твоја њедра.
Сјећамо се… pic.twitter.com/p5cCnNwDIe
— Дарко Бабаљ (@Babalj74) January 9, 2026
Govoreći o širem historijskom i duhovnom okviru, Babalj je istakao da su, prema njegovom tumačenju, ključni događaji za srpski narod često povezani s velikim pravoslavnim praznicima. U tom kontekstu naglasio je i ulogu Srpske pravoslavne crkve i sveštenstva, koje vidi kao čuvare identiteta, morala i nacionalne svijesti.
Ovakve poruke dolaze u trenutku kada se 9. januar ponovo obilježava uz snažno prisustvo policije, zvaničnika i političkih poruka koje ignorišu odluke Ustavnog suda Bosne i Hercegovine. Kritičari upozoravaju da ovakve objave dodatno produbljuju političke i etničke podjele u zemlji, te da ratna simbolika u javnom prostoru otežava proces suočavanja s prošlošću i izgradnju stabilnih odnosa među narodima u BiH.
Istovremeno, pristalice ovakvih poruka tvrde da se radi o izrazu prava na sjećanje i interpretaciju vlastite historije. Upravo zbog suprotstavljenih pogleda, obilježavanje 9. januara svake godine ostaje jedan od najkontroverznijih političkih i društvenih događaja u Bosni i Hercegovini.
